福鼎太姥山，近在咫尺，却始终未至。

朋友邀约说，去观石头山 ，山上有数千万株的白茶苗。石头与草？心里突然被惊动。

夜宿“大荒客栈”。“大荒”，心内又是一动，一本奇书中的开篇句子苏醒过来：“原来女娲炼石补天之时，于大荒山无着产炼成高十二丈、方二十四丈顽石三万六千五百零一块。女娲只用了三万六千五百块，单单剩了一块未用，便弃至在青埂峰下。”忍不住，问了主人，“大荒”取名何处，他说：“大荒”是个品牌，专注荒野老树茶种植、生产、运营的品牌，意为荒野之茶。

原来此名原意，与《石头记》中的“大荒山”并无瓜葛。

一笑，坐下，喝白茶。

茶几边上一行字“一杯荒茶，不恋繁华”。主人说，这是大荒茶业的初心。

瞬间，一拍即合的愉悦弥散在唇齿茶香之间。在转念的欣喜中，握住的是游离在人、事、物无意之间的缘分，比如大荒企业与《石头记》，比如石头与草木，比如我与太姥山。

文学与商业，两个领域，一花一世界，它们自成世界，但是，它们的背后，皆藏着人心与渴念。 “绛珠草”来自《石头记》（又唤《红楼梦》），它长于三生石畔，受天地精华，与一块顽石的前世今生幻化了人间无数的悲欢离合。“金玉良缘”道尽人间繁华的向往，但“木石前盟”拨开迷障看见的却是人心渴念。繁华落尽处，性灵相吸，方才动人。“大荒”的白茶，来自山高水清处，得天之厚，得石之益，得山水魂魄自成灵性，入水即初心。这些细长鲜嫩的茶叶在水的滋养下，重新舒展，优雅、迷人。白茶的茶汤馥郁清香、醒目怡神，入口虽然鲜爽但滋味却平实，且又迅速化为绵长的回甘，久品不腻。从品、论再到赏，白茶葆有浑然天成的草木本色，使以茶会友的清浅愉悦超越了世间的名缰利索的缠束追逐，一期一会间，重返生命最初的自在。

大荒的白茶与经典文学中的“绛珠草”，隔着虚与实、真与幻，相汇于人心最初的出发地。

大荒的白茶，是种植在太姥山上的。

抬眼望去，千岩万壑无俗石，它们面目各异，各成世界。身边的朋友在说，自明代起，人们就开始为太姥山的石头立传，每一块石头依形貌都拥有一个自己的传说，“夫妻峰”“玉猴照镜”“九鲤朝天”“十八罗汉赶上斋”等等不一而足，的确如诗所云“太姥无俗石，个个皆神工，随人意所识，万象在胸中”。

只是有些遗憾。毕竟这样的命名，重复者多，未免落俗。

再细想，世间奇峰险峻的石头山并不只有太姥，为什么有的山生产岩茶，有的山却独出红茶。而太姥山一涓一滴，滋养的却是白茶？人类几千年的想象是否足以描绘太姥山亿万年间的盘古开天呢？据史料载，亿年之前，地心烈火，大地宛若炼丹炉，那些未被燃尽的熔岩，冷却之后形成的花岗岩就是太姥山石头的前世。沧海桑田，茫茫大化，每一处石头的横空出世都携带着前世尚未燃透的热情，它们与漫山的白茶汇聚于太姥山，拼成形、抟成体。也许，太姥山的石头与白茶之间，有着我们肉体凡胎无法识别的缘分？

我，只有区区几十年的短暂一生，没有资格作正名者，更不可能是命名者，那么，就做个路过的问名者吧。

书柜上的《红楼梦》是作家写给世人展阅的故事，一块石头一棵草诠释了一个超越繁华之上的心灵世界，刹那即永恒。那么，太姥山上无数的石头与漫山的白茶，应当是天地书写给万物展阅的《石头记》吧，它们安静自处，不恋凡尘。只是，漠漠洪荒，谁在挥动光灿的大笔，读它的人又应该负有如何的深情，才不负他千年万世的蓄势而发？这个念头一起，低头看那盏白茶，竟有了万古的风流。 转身看太姥山，每一块石头竟都像一次惊心动魄的绝笔，记录它们日常起居，爱恨情仇，或不甘，或不舍。“夫妻峰”或许是故事里最后的分手：流泪眼对流泪眼。“十八罗汉”或许只是他们聚会时的赏花饮酒……

曹雪芹笔下的宝黛故事已经终结，但太姥山的“木石前盟”依然在延续，生生世世，永不朽。